有的以為是四月十九日，有的說是五月二十日，又有人斷定是十一月十七日，到底是那一天呢？
聖誕節典考
十二月廿五曰是聖誕節，是基督降生的日子，普天同慶，一般人不懷疑其真實性。實際上我們讀破聖經，也找不出基督是甚麼日子降生的。聖經沒有記載十二月廿五曰是基督降生的日子。
學者的研究
使徒時代的教會，沒有人注意聖誕節的事，他們只努力於傳福音及建立教會的工作。大約在主後二百年間，教會開始爭論：「基督誕生日」的問題，一些學者從事研究，議論紛紛，有的以為是四月十九日，有的說是五月二十日，又有人斷定是十一月十七日，到底是那一天呢？都沒有充分的憑據。不過大家一致承認，一定不是十二月廿五日。近代有名的神學家表示：「耶穌基督那一月那一日降生，我們根本無從查考，僅憑揣測必無結果。」
伯利恆的聖誕節
要查考基督降生的日子，應該到帕勒斯坦的伯利恆去，因為那是基督的降生地。要是我們到那裏去訪問當地的基督徒，我們的發現更令人驚奇。有些基督徒與今日各地相同，在十二月十五日慶祝聖誕，但一部份人在一月六日，有人在一月十八日。我們怎能得著答案呢？
埃提阿伯的聖誕節
埃提阿伯金庫總管到耶路撒冷去敬拜上帝，在歸途中踫到傳福音的腓利，相信了耶穌基督，並在曠野受洗，他把福音帶返埃提阿伯，這是教會初期的事。埃提阿伯即今日的阿比西尼亞，這一個非洲的古國信奉基督的很多，他們也注重慶祝聖誕節。可是除了三月以外，每個月份都有人在慶祝耶穌聖誕，也許這是全世界最特別的地方吧？但這些日期是怎麼來的呢？沒有人知道。
追溯教會歷史
就我們所知，教會最早的歷史記載，無論在東方或西方，最普遍的慶祝的日子是一月六日（與伯利恆教會相似，頗值得注意。）希臘教會（東正教會）直到今日還保守著這日子。主後三百五十年前後，才由一月六日改為十二月廿五日。西歐教會的最早歷史，規定三月廿五日為聖誕節，後來又說那是感孕的日子，不是降生的紀念日，因此便改為十二月廿五日。我們明白一件事，十二月廿五日為聖誕節是後來的，是更改過的日期。
十二月二十五曰是甚麼節
依歷史的考據，十二月廿五日是羅馬的大節期，主後三百年間，羅馬帝國在十二月底，要守沙吐魯（Saturnus ）農神節，認為這是農神特別賜恩的日子，凡羅馬公民，可毫無拘束，盡情狂歡，放縱私慾，過著邪惡的生活，做了許多不正當的壞事，說是感謝農神，實在是藉機會犯罪，這節期很長，竟繼續三十天。主後三百十三年，東羅馬王君士坦丁統一羅馬以後，皈依基督，定基督教為國教，要轉移羅馬人的風俗，就定十二月廿五日為耶穌聖誕節，命令全國熱烈慶祝。到底這種風氣不容易改移呢！也許早期的教會受這影響而改變日子的吧？不過今日的人只知十二月廿五曰是聖誕節，而不追究其來歷了，千餘年來，已成為普世公認的日子了。
清教徒的禁規
教會在歐洲受迫害，而遷移到美洲的時候，這些教徒有許多嚴格的教規，他反對一切羅馬教（按後來即天主教）的規定，所以在十二月廿五日慶祝聖誕節是犯法的行為，要受嚴重的處罰的。後來到美洲的人漸多，有些德國人或其他的人是照常慶祝聖誕的，教會禁止會友參加，任何一個清教徒都不准參加，倘若參加就被革出教會，被逐出教是極大的羞恥，為親友所不齒的。這是三百年前的事，今日已不大為人所提起了。
這是值得我們深省的，教會所怕的不是逼迫，乃是世俗化，如果我們以羅馬人慶祝農神的精神來度聖誕節，我們就犯了極大的錯誤，清教徒的禁規豈無價值？我們並不是說，要停止紀念救主誕生，倘若每一年有一次機會，特別用來思念基督降生，藉機會傳福音，在主裏歡樂，互相友愛，那是有其意義的。上帝不將那日子記載在聖經裏，也許有特別原因吧？我們要深深思想。
