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聖經研究
摩西五經精義 以斯帖記 約伯記 詩篇選註
傳道書要義 我往那堸k 方言 羊的書卷
四福音研究法簡論 約書亞的長日 以諾 讀經七則
 
 

研究四福音的書籍很多,從一些聖經綱要、註釋的書,我們可以看到論四福音的要旨、每卷的分段;其中的註釋,我們也能讀到詳細的解說。這奡ㄔX幾個意見,供研究福音書者作為參考﹕

 

從要旨說起

 

四福音介紹一位完全的基督,從每一個角度帶領人認識祂。不是局部的認識,乃是整個的認識。

 

一般的看法﹕

馬太福音論主耶穌是君王。

馬可福音論主耶穌作僕人。

路加福音論主耶穌是完人。

約翰福音論主耶穌是神子。

 

但有一件事必須要切切注意的﹕

千萬不要以為某一卷就是單論那一個題目。比如,以為馬太福音的每一段都與君王有關,這就錯了。

 

其實每一卷福音書除了著重題旨之外,也論其他真理的。我們若只注意在一點(題旨)上,研究的時候便會遭受損失,範圍就太狹窄了。

 

分卷與合參

 

在聖經中這四卷是分開的。那麼分卷的讀法就要按著聖靈啟示的讀法,如果能逐卷研讀是最好的。那感動約翰寫約翰福音的聖靈,引導你在書中所領略的滋味,自然與在路加福音中所領受的不同;在馬太福音中所受的感動,必和在馬可福音堛漱ㄦ|一樣。

 

所以,分卷的讀法是基本的讀法,也能得更多的益處,但必須下更大的功夫。因為四福音的寫法並不完全照歷史的寫法,也是照真理的寫法,次序便不一致。這一點對於為主耶穌作見證是無妨的,但對於研究的人卻感覺困難。若是我們想對主耶穌的生平作個有系統的研究,就不知從何著手。

 

大多數經學者把前三本福音書稱為「符類福音」,而約翰福音則稱為「第四福音」;前者內容相同的地方很多,後者則獨創一格;前三本注意事實的記述,第四福音則注重真理的啟示。

 

還有一些人把四福音內容按著次序(自然不是絕對準確)編成一書,稱為「合參」。「合參」的好處是清楚詳盡,但也有缺點﹕

 

既是按次序而寫,對於內容只有條理,不容易得著清楚的

概念。譬如﹕主耶穌全部言論的內容,書中共有多少比喻?多少神蹟?讀者就是按「合參」讀下去,仍不容易得著有系統的觀念。

 

系統的研究

 

我試把四種福音的內容歸納起來,很自然地分成三部分,這方法是很簡明的,根據這方法研究雖難免有遺漏的地方,但容易清楚明白福音書的內容,也能多吸收福音書的精華。以下把概要寫出來﹕

 

(一)工作以前的主耶穌

 

經節﹕

馬太福音﹕第一章一節至第四章十一節

馬可福音﹕第一章一至十三節

路加福音﹕第一章一節至第四章十三節

約翰福音﹕第一章一至卅四節

 

內容﹕譜系,降生,童年,受洗,受試探。

 

(二)工作時期的主耶穌

 

經節﹕

馬太福音﹕第四章十二節至第廿六章卅五節

馬可福音﹕第一章十四節至第十四章卅一節

路加福音﹕第四章十四節至第廿二章卅八節

約翰福音﹕第一章卅五節至第十七章廿六節

 

內容﹕包括四部分—主耶穌的生活,言論,比喻,神蹟。

 

(三)受苦得榮的主耶穌

 

經節﹕

馬太福音﹕第廿六章卅六節至第廿八章廿節

馬可福音﹕第十四章卅二節至第十六章廿節

路加福音﹕第廿二章卅九節至第廿四章五十三節

約翰福音﹕第十八章一節至第廿一章廿五節

 

內容﹕主耶穌的被捉,釘死,埋葬,復活,升天。

 

根據以上的經節和內容提要,我們可以把四福音的全部記載歸納起來,有了以上的輪廓,歸納的工作就不覺得困難了,並且我們還可以逐點加以研究,更加仔細推敲每一個分題的內容,這樣,對於研究四福音的工作就不再會覺得茫無頭緒了。

 

 

 
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