問﹕保羅有沒有說方言？
答﹕是的！「我感謝神，我說方言比你們眾人還多。」（林前 14 ﹕ 17 ）
問﹕是否所有信徒都說方言？
答﹕不是！「這人蒙聖靈賜他…那人也蒙這位聖靈賜他…又有一人蒙這位聖靈賜他…還有一人蒙這位聖靈賜他…又叫一人能…又叫一人能…又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。」（林前 12 ﹕ 8 — 10 節）
「豈都是使徒麼？（不），豈都是先知麼？（不），豈都是教師麼？（不），豈都是行異能的麼？（不），豈都是說方言的麼？（不），豈都是翻方言的麼？（不）。」（林前 12 ﹕ 29 — 30 ）
問﹕說方言是否表示屬靈？
答﹕不一定！「你們在恩賜上沒有一樣不及人的。…弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的。」（林前 1 ﹕ 7 節； 3 ﹕ 1 節）「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」（林前 13 ﹕ 1 ）
問﹕信徒是否應該追求說方言的恩賜？
答﹕不！惟有神才能決定誰應該得說方言的恩賜。
「但如今神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。…神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的…說方言的。」（林前 12 ﹕ 18 ， 28 節）
問﹕聖靈所賜的恩賜中，方言的恩賜是站在甚麼地位上？
答﹕站在最末的地位上。「神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是…說方言的。」（林前 12 ﹕ 28 節）
問﹕信徒應該追求甚麼恩賜？
答﹕應該追求最好的恩賜！「你們要切切求那更大的恩賜。」（林前 12 ﹕ 31 節）「也要切慕屬靈的恩賜，其中更要切慕的，是作先知講道。」
（林前 14 ﹕ 1 節）
問﹕方言恩賜的價值是甚麼？
答﹕是為造就自己和敬拜神。「說方言的是造就自己。」（林前 14 ﹕ 4 節）
問﹕方言應該在甚麼地方說？
答﹕應該在獨自對著神的時候。「只對自己和神說就是了。」（林前 14 ﹕ 28 節）
問﹕保羅為甚麼禁止在公開的聚會中說方言？
答﹕因為這樣會給教會帶來不好的名譽。「全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們顛狂了嗎？」（林前 14 ﹕ 23 節）
問﹕保羅許可在教會中說方言，但必須具備甚麼條件？
答﹕（一）要一個一個輪流著說。（二）必須要有一個翻方言的。「若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，切要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人繙，就當在會中閉口……」（林前 14 ﹕ 21 — 28 節）
問﹕在追求聖靈充滿的聚會中，有大的聲音和紛亂的情形，這可能是出於神嗎？
答﹕不！「神不是叫人混亂（原文的意思是嘈嚷或是紛亂），乃是叫人安靜。」（林前 14 ﹕ 33 節）「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」（林前 14 ﹕ 40 節）
問﹕魔鬼是否能夠造方言，和屬靈狂喜？
答﹕是的！「親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些是出於神的不是。」（約壹 4 ﹕ 1 節，參看本章 2 ， 3 節）
（註﹕回教和其他宗教，常用極迅速重複說他們神的名字的方法，來造成「狂喜」。由此可見，以群眾的熱情激動方法，和重複述說幾個字（參看太 6 ﹕ 7 節）的方法，所造成的狂喜，可能是屬於心理作用，並不是屬靈的果效，甚至它可能是屬於魔鬼的工作。）
問﹕說方言是否是聖靈充滿的惟一表顯。
答﹕不是！人被聖靈充滿時可能說方言，但不一定人人都必須說方言。使徒行傳記載人受聖靈的洗，兩次是說方言的，「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。…那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，因聽見他們說方言，稱讚神為大。」（使徒行傳 2 ﹕ 4 節； 10 ﹕ 45 ， 46 節），一次是說方言，又說預言，「保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。」（使徒行傳 19 ﹕ 6 節）保羅自己受聖靈的時候卻沒有，「亞拿尼亞…把手按在掃羅身上說，兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」（使徒行傳 9 ﹕ 17 ）
問﹕保羅對於這個問題的結論是甚麼？
答﹕「所以我弟兄們，你們務要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。」
（林前 14 ﹕ 39 節）
注意﹕
（一）本文答案乃完全根據聖經。
（二）答案用「是」與「不是」，非常簡明， 並顯出對於這個問題極清楚沒
有辯論的意向。
（三）請將哥林多前書十二章至十四章再仔細研讀。
