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問﹕保羅有沒有說方言?

答﹕是的!「我感謝神,我說方言比你們眾人還多。」(林前 14 ﹕ 17 )

問﹕是否所有信徒都說方言?

答﹕不是!「這人蒙聖靈賜他…那人也蒙這位聖靈賜他…又有一人蒙這位聖靈賜他…還有一人蒙這位聖靈賜他…又叫一人能…又叫一人能…又叫一人能說方言,又叫一人能翻方言。」(林前 12 ﹕ 8 — 10 節)

「豈都是使徒麼?(不),豈都是先知麼?(不),豈都是教師麼?(不),豈都是行異能的麼?(不),豈都是說方言的麼?(不),豈都是翻方言的麼?(不)。」(林前 12 ﹕ 29 — 30 )

問﹕說方言是否表示屬靈?

答﹕不一定!「你們在恩賜上沒有一樣不及人的。…弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的。」(林前 1 ﹕ 7 節; 3 ﹕ 1 節)「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。」(林前 13 ﹕ 1 )

問﹕信徒是否應該追求說方言的恩賜?

答﹕不!惟有神才能決定誰應該得說方言的恩賜。

「但如今神隨自己的意思,把肢體俱各安排在身上了。…神在教會所設立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的…說方言的。」(林前 12 ﹕ 18 , 28 節)

問﹕聖靈所賜的恩賜中,方言的恩賜是站在甚麼地位上?

答﹕站在最末的地位上。「神在教會所設立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是…說方言的。」(林前 12 ﹕ 28 節)

問﹕信徒應該追求甚麼恩賜?

答﹕應該追求最好的恩賜!「你們要切切求那更大的恩賜。」(林前 12 ﹕ 31 節)「也要切慕屬靈的恩賜,其中更要切慕的,是作先知講道。」
(林前 14 ﹕ 1 節)

問﹕方言恩賜的價值是甚麼?

答﹕是為造就自己和敬拜神。「說方言的是造就自己。」(林前 14 ﹕ 4 節)

問﹕方言應該在甚麼地方說?

答﹕應該在獨自對著神的時候。「只對自己和神說就是了。」(林前 14 ﹕ 28 節)

問﹕保羅為甚麼禁止在公開的聚會中說方言?

答﹕因為這樣會給教會帶來不好的名譽。「全教會聚在一處的時候,若都說方言,偶然有不通方言的,或是不信的人進來,豈不說你們顛狂了嗎?」(林前 14 ﹕ 23 節)

問﹕保羅許可在教會中說方言,但必須具備甚麼條件?

答﹕(一)要一個一個輪流著說。(二)必須要有一個翻方言的。「若有說方言的,只好兩個人,至多三個人,切要輪流著說,也要一個人翻出來。若沒有人繙,就當在會中閉口……」(林前 14 ﹕ 21 — 28 節)

問﹕在追求聖靈充滿的聚會中,有大的聲音和紛亂的情形,這可能是出於神嗎?

答﹕不!「神不是叫人混亂(原文的意思是嘈嚷或是紛亂),乃是叫人安靜。」(林前 14 ﹕ 33 節)「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」(林前 14 ﹕ 40 節)

問﹕魔鬼是否能夠造方言,和屬靈狂喜?

答﹕是的!「親愛的弟兄阿,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些是出於神的不是。」(約壹 4 ﹕ 1 節,參看本章 2 , 3 節)

(註﹕回教和其他宗教,常用極迅速重複說他們神的名字的方法,來造成「狂喜」。由此可見,以群眾的熱情激動方法,和重複述說幾個字(參看太 6 ﹕ 7 節)的方法,所造成的狂喜,可能是屬於心理作用,並不是屬靈的果效,甚至它可能是屬於魔鬼的工作。)

問﹕說方言是否是聖靈充滿的惟一表顯。

答﹕不是!人被聖靈充滿時可能說方言,但不一定人人都必須說方言。使徒行傳記載人受聖靈的洗,兩次是說方言的,「他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。…那些奉割禮和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇,因聽見他們說方言,稱讚神為大。」(使徒行傳 2 ﹕ 4 節; 10 ﹕ 45 , 46 節),一次是說方言,又說預言,「保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言。」(使徒行傳 19 ﹕ 6 節)保羅自己受聖靈的時候卻沒有,「亞拿尼亞…把手按在掃羅身上說,兄弟掃羅,在你來的路上,向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」(使徒行傳 9 ﹕ 17 )

問﹕保羅對於這個問題的結論是甚麼?

答﹕「所以我弟兄們,你們務要切慕作先知講道,也不要禁止說方言。」
(林前 14 ﹕ 39 節)

 

注意﹕

(一)本文答案乃完全根據聖經。

(二)答案用「是」與「不是」,非常簡明, 並顯出對於這個問題極清楚沒

      有辯論的意向。

(三)請將哥林多前書十二章至十四章再仔細研讀。



 
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