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基督徒生活
言語準則 脾氣治療 你愛慕靈奶嗎  
 
 

以弗所書四章 26 , 27 節

 

所羅門說﹕「世上沒有不犯罪的人。」我們可以換一句話說﹕「世上沒有不生氣的人!」誰不會生氣?誰沒有發過脾氣?用不著否認,脾氣的根是與生俱來的,並成為一生不可分離的一部分。雖然我們也曾厭惡它,立志棄絕它,但它依然成為我們生活上的贅瘤,我們該怎麼辦才好呢?

 

奧古斯丁認罪

 

在奧古斯丁認罪篇上,他承認為嬰孩時雖然還不懂得甚麼,但那時他就會用力哭號來發洩心中的憤恨!誰敢說自己沒有這種經驗呢?

 

在湖南有一位弟兄晚年得子,非常歡喜。當孩子牙牙學語的時候,有一天他看見母親從房門口經過,哭叫母親,但母親因忙於家事,那時沒有功夫抱他,等一下回來要抱他,他竟發脾氣了!閉起眼睛不理睬,怎樣哄他,也不作聲,甚至打他,更是咬緊牙關不哭,他的意思或者是說﹕「我叫你為甚麼不來!現在才來!」弄得夫婦兩人束手無策,淌下眼淚。這種驚人的脾氣是誰傳授給他的呢?我們只好與大衛一樣說﹕「我是在罪孽堨耵滿A在我母親懷胎的時候,就有了罪。」

 

生氣卻不要犯罪

 

聖經上的話真是奇特,生氣還有不犯罪的嗎?事實上生氣的花樣很多,並不一定傷害別人的呢!有一位弟兄家中的小兒子頂有趣,有一次他發怒了!於是他跑到後園,把自來水龍頭打開,使水湍湍急流出來,以洩心中憤恨!這種生氣方式真是別開生面呀!

 

名將興登堡治軍極嚴,但他總不發脾氣。有一次朋友問他發過脾氣沒有?他笑著回答說﹕「怎麼不呢?我發脾氣的時候,便用力吹我的口笛。」發怒吹口笛也可說奇特不過了!還有人用力氣關門來洩恨;又有一些主婦們,怨氣無處訴,便在廚房中敲打碗筷杯盤來鬆和自己的心情。

 

但有些人生氣是很可怕的呢!雖然怒髮衝冠似乎形容得稍嫌過分,但有時卻咆哮得好似一頭獅子;或像個滿臉通紅的醉漢;或是臉孔鐵青像暴風雨就要來臨一般。隨著而來的便是嚷鬧,咒罵,打人,凶殺。

 

我們生氣而犯了罪嗎?

 

不可含怒到日落

 

生氣有堨~之別,有的人爆發出來,但有的人卻含蓄在堶情C多半性情外向的人容易發在外面,而內向的人卻把脾氣隱藏起來。其實脾氣不論是向外或向內發作,並沒有兩樣。

 

嬰孩用哭來洩恨,長大一點他就會頓腳,罵人,打架。但等到他成人在社會上謀生,他便會經驗到不能隨便使性,向人發怒,多碰幾次釘子,在許多事上便敢怒不敢言了。明明心中燃著憤怒的火,卻強作笑容,美其名曰﹕「涵養!」有涵養功夫的人,雖然深得人的讚許,但對於他自己的健康卻是不利的。為甚麼我們讓大量的胃酸湧進我們的胃呢?為甚麼我們讓它毒化我們的血液呢?為甚麼我們甘願慢性自殺呢?

 

如果把脾氣含蓄在堶情A不馬上對付治療,而讓它繼續下去,它便在堶掄葅C著陰毒,仇恨等等不法的事,所以「不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。」假若你一定要把脾氣帶上床去,你將得不著完全的休息。第二日清晨起來,還是氣烘烘的,心情便無法寧靜,這又何苦來呢?

 

澈底的改變

 

當我們為天性所困擾,無法自拔的時候,只要我們肯轉向基督,祂的救贖是大有能力的,祂能改變你!投靠祂!接受祂!在祂堶惘足健s造的人(哥林多後書 5 ﹕ 17 )。脫離從情慾來的敗壞,得著新的生命,在神的性情上有分(彼得後書 1 ﹕ 4 )。藉著聖靈的更新,確實得著重生,這是根本的辦法,惟一的救藥。

 

一個人真真改變了,他的妻子(或她的丈夫)一定會覺得,他的鄰居,傭人也會覺得,他的孩子也會覺得,甚至他家中的貓狗都會覺得呢!基督救贖的能力是帶著千千萬萬的活見證的!

 

我改變過沒有呢?

 

釘死舊人

 

得救以後,若不釘死我們的舊人,我們的脾氣仍沒有根除。若是「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我堶惇△菕C」(加拉太書 2 ﹕ 20 )十字架是對付脾氣的最有效工具。必須與祂同死,一同復活,才有榮耀的生活,並且以信心持續下去。這樣,便「使罪身滅絕」(羅馬書 6 ﹕ 6 ),有人把原文譯作「使罪身失業」,意思就是說﹕若是舊人被十字架治死,罪身就沒有工作做。新舊庫出版的重譯新約這樣說﹕「使罪因的身子失效」,既然失去效用,怎麼會發脾氣呢?

 

但要記得,這不是靠自己奮鬥,乃是靠恩典。使我們脫離取死的身體的是主耶穌基督的救贖,我們要時時接受祂的救贖能力,才能從舊人中的敗壞得釋放。只要倚靠,不要掙扎;只要深信,不要懷疑。十字架有能力!

 

義怒

 

有些基督徒以發脾氣為家常便飯,心靈像被火烙慣了,一點也不受責備。但有些內心受責的人,卻用許多理由來賄賂自己的良心,美其名為義怒。但雅各說﹕「人的怒氣並不成就神的義。」(雅各書 1 ﹕ 20 )許多人不過藉著這來掩飾自己的弱點,並證明別人的不是。若是真的像保羅所說的﹕「我為你們起的憤恨,原是神那樣的憤恨。」他為著怕信徒失去純一的心,好似父親管教兒子那般厲害,有誰能斷定他的不是呢?當主耶穌為神的殿焦灼,如同火燒的時候,不是揚鞭驅逐那些藉宗教發財的人嗎?只怕我們像約拿一樣,為了一己之私而甚發怒,當神責問他的時候,他還說﹕「我發怒以至於死,都合乎理。」(約拿書 4 ﹕ 1 , 4 )我們也常常如此地說﹕自己在發義怒嗎?

 

慢慢的動怒

 

甚麼話惹起我們的脾氣,甚麼事燃起我們忿怒的火呢?雅各說﹕「慢慢的動怒。」(雅各書 1 ﹕ 19 )這是對付脾氣的好方法。當我們聽見一句話的時候,我們有沒有用冷靜的頭腦來判斷它的真實性,或是傳話的人別有用心?是對方的誤會,或者是我自己的弱點應當改正呢?當某一件事情發生的時候,我們要用清楚的眼光,從各方面和這事的前後觀察一下,對方這樣作是對的嗎?為甚麼他這樣作呢?……可惜一個人動怒的時候,常常失去理性,像盲人騎瞎馬一樣的往前直衝!若是你「慢慢的動怒」,就不會動怒了。

 

愛是不輕易發怒

 

對付脾氣是消極的,但我們媕Y若有「愛」,在性格上,生活上就自然改觀。保羅在「愛之章」上說﹕「愛是…不輕易發怒。」(哥林多前書 13 ﹕ 5 )在原文上含有不容易受激怒的意思。我們也可以根據這點來測驗自己﹕有沒有愛?——這不是指情感的那種愛。

 

若是我們堶採倦繭菑劗纂A那麼對付脾氣等於是不讓它靠近火,免得爆炸就來了!但是隨時仍有危險性存在。若是我們堶悼峎X和的愛來代替它,就沒有一觸即發之弊了。

 

一個脾氣不好的基督徒可能有信,有望,卻可能沒有愛!

 

但,「其中最大的是愛。」阿!



 

 
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