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教會真理
責任與恩賜 教會的難題    
 
 

「那時,門徒增多,有說希利尼話的猶太人,向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦…」(使徒行傳 6 ﹕ 1 ~ 7 節)

 

有一個不容否認的事實﹕在任何一個教會中,都有不同的困難。這些難題使教會的工人深感頭痛,又似乎無法對付,有許多工人因為躲避這些困難,甚至從工場上引退,可是當他踏入另一個工場的時候,又另有一些困難在等待他。我們會因此而感到冷心嗎?竟有人因為感覺困難而放棄自己的責任嗎?

 

其實我們讀使徒行傳,必會發現初期的教會中也有同樣的情形,雖然那時有聖靈的深切同工,「主的道越發廣傳」,似乎是一個純潔的新團,可是內部仍不免有困難存在,我們感到驚異嗎?

 

種族的界限與偏見

 

在基督堨豪茖瓣ㄓ嬪ぃQ尼人,或猶太人,可是有一垛不應當有的牆,常常阻擋在弟兄之間,為了這,他們無法過融洽的生活,互相猜忌,若不是得主憐憫,從速對付,就滋生事端了。

 

希伯來人歧視說希利尼話的猶太人是當時的事實,一切希伯來人看自己是聖裔,外邦人都是不潔淨的,那些說外邦語言的猶太人也有不潔之嫌,也在被歧視之列,從使徒行傳中可以看見這個痕跡。

 

這種族上的優越感,很不幸的仍可發現在今日的教會中﹕在生活上,思想上,態度上,甚至同工之間,處處都表現出來種族的界限,而這種界限造成無比的困難,往往產生極大的怨恨。

 

兄弟在此一點沒有攻擊私人的企圖,或指著某一個對象而言,乃是把教會中存在的事實提出來,倘若是事實而不加以補救和糾正,只會造成弟兄間分裂的悲劇,使主的工作受損害!

 

本來他們都是猶太人,可是仍有所謂「正統」的偏見,有些是與外邦人混雜的,被住在本地的猶太人所歧視。

 

我們要謹防,在工場上又有另一個事實存在﹕那些自以為正統的,對另一些在他們看來不夠「分別出來」的加以歧視—或者僅在不知不覺中顯露出來,這種界限也造成分裂!

 

彼得在工場上是受主膏抹,被主大用的工人。可是他是猶太人,種族的界限在他分得很清楚。神只有在異象中啟開彼得的心,他終於順服往該撒利亞去了。

 

可是這個順服的工人竟會成為弟兄們攻擊的目標了!他們攻擊他的理由只是因為他到了他們認為不該去的地方。(使徒行傳 10 至 11 章)

 

這種攻擊很容易使人寒心,而裹足不前呢!後來,彼得在安提阿本來與外邦弟兄一同用飯,可是因有雅各(耶路撒冷)那堥茠漣怚S,他就退去與弟兄們隔開了。

 

甚麼使他們隔開呢?這「與福音的真理不合!…」保羅深深指責這種態度!

 

當時耶路撒冷的希伯來人是否歧視那些說希利尼話的猶太人呢?不錯!看來如此,但這次的不滿,實在是「因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」這是根據實在的情形,或是因為偏見?我們仍不能不提防偏見的。

 

偏見的產生往往是因為過去的深刻印象,便心存介蒂,以後,每一件事都由這個角度去看,而把每一件小事放大。

 

種族的偏見確是如此,因此造成極深的仇恨。在基督堨u有一個身體,肢體的分裂是教會的致命傷,不能切實的合一是從古至今的教會難題,誰是造成這難題的主角呢?

 

工人的忽略

 

本段經文顯然指出,發怨言的原因是神工人的「忽略」,十二使徒也不否認他們確是「忽略」了,他們只說出「忽略」的原因,和提出補救的辦法。

 

有許多難題的發生,我們有一分責任,倘若是由於我們的忽略所引起,我們確犯了錯誤,不論是有意或無意的,或僅僅「忽略」,我們仍當存著謙虛的心,照著主的感動和引導,以妥善的辦法解決它。但我們若硬著心,以自我為中心,對於這些怨恨抱著不齒的態度,這件事一定會弄糟的,甚至到不可收拾的地步。

 

使徒們對弟兄們的解釋,無形中承認自己的忽略,並解釋是為了工作太忙,無法兼顧。他們提出一個建議﹕由弟兄們選舉七人來管理供給的事—他們還附帶提出,怎樣的弟兄才能負擔這職份—而他們要專以祈禱傳道為事。

 

他們的善意的解釋,深得弟兄們的心。聖經記載說﹕「大眾都喜悅這話。」這種坦率的態度和言詞,在解決困難上是很重要的。

 

在解決困難的時候,神的幫助和謙虛是同樣重要的。只怕我們的解釋是掩飾自己的過失,並刺激弟兄的弱點—這軟弱是因你而發生的,就會更引起弟兄們的反感,無補於事了。

 

對於一切難題的看法﹕先要看看自己的忽略,然後留心撒但的詭計,最後才注意弟兄的軟弱。

 

神要賜福給你的手所作的,你要看見「神的道興旺起來」!( 7 節)

 

 

 

 
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