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講道學
講道要講「道」 先「悟道」後講道  
道就是話 講道與能力

禱告的能力

 
 
 


先 「悟」 道後講道

 

使徒保羅是個偉大的傳道者,比較其他使徒,在傳道上有過之無不及。他對聖經〈當時只有舊約〉有特別的領悟力,所以對基督的福音真理,解釋得特別清楚,十分豐富,且非常深刻。他的十餘卷著作〈書信〉,是新約教會和基督徒的寶庫。他曾經對哥林多的信徒說:「在教會中寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬句方言。」 ( 林前十四 19) 悟性在講道上的價值和重要性由此可見。

 

同樣的一段經文,這人講來淡而無味,他並沒有講錯,可能也井井有條,只是使人覺得平淡,不過講講道理而已。另一人也講這段經文,可是他完全不同,他吸住了聽眾,摸觸了人心,聽後餘味猶存,得很大造就。

 

分別在於─後者先領悟聖經的精義,然後傳講;這一型的講道最可貴。我們切忌標新立異,危言聳聽,用猜測聖經的方法去講道,這是不忠實的,有時會把信徒導入錯誤。但領悟聖經卻不是這樣,乃是領略了那經文的真正意思,看見那真理的重點,心媗曋|,先感受然後用適當的話語講出來,表達的時候另有一種感力。他所講的真是他所明白的,而且是十分清楚,一點不含糊的。

 

猶如彈鋼琴,有人彈琴彈出每個音符,一個音符也沒有彈錯,拍子也準確,根據符號,也注意輕重快慢。即使如此,並不表示已完全表達那支名曲,有時不過是很呆板的聲音罷了。至於那些對音樂有特別領悟力的人,手一按琴鍵,發出的音自是不同。琴譜是一樣的,彈出來卻完全不是一回事。你聽見了美妙的旋律,優美的節奏,動人的音色,是那樣的令人陶醉。那些以悟性講道的人,正如那些音樂家,把那曲子的原意演繹出來。而且一聽就聽出來,我們聽道時也會感覺到的。

 

要成為一個好傳道者,需要時間培養,絕不是一朝一夕的事。即使一個有特別恩賜的人,也要經過操練的。因為 「道」 的內涵深廣,豈可憑聰穎和口才隨便講講?若不下苦功鑽研領悟,多講三、二次便顯出空洞了。悟性既如此重要,且分幾方面來探討 :

 

( 一 ) 解悟

 

自古以來很多神的僕人對於神的道有研究,有各種領悟,他們把所了解的,著書立說。這類解經的書籍不少,很夠後代的傳道者一生閱讀了。當你讀的時候,才明白原來那一節經文,或那一句話是這樣解釋,你也跟著一起領悟聖經的真義,這就是 「解悟」 ;是因為讀了別人的解釋而有所領悟的。我們跟著作者的思想而思想,和作者一同領悟。

 

多讀書,多了解,多領悟。初做傳道者,先要謙卑受教,用功讀書,自己先充實,然後才會有豐富的供應。否則便視講道為苦事,因為思想狹窄,沒有那麼多東西講,翻來覆去總是那些陳腔濫調,難怪聽眾顯出那種表情。這一生怎樣講下去呢?

 

一個人的思想有限,各人有一個範圍,常常想來想去總在那範圍娷鈰吽A太狹窄了。我們常見有的神的僕人所傳的信息總在他自己的範圍堙A只是傳某一種性質的信息,這是因為只根據他個人的性格、思想、看法的結果。而各人有各人的圈子 ( 或者應當說各人有各人的特色 ) ,轉來轉去,總出不了那個圈。為甚麼不看看很多人怎樣解釋聖經,對神的話怎樣領悟呢?多讀書能擴大我們思想的範圍,並能增強我們的領悟力,這對於講道有極大而深遠的影響。

 

( 二 ) 證悟

 

經驗是主觀的,有時不敢說絕對準確。常聽見人說:「你太過主觀了。」便含有偏激的意味。但經驗若是事實,印證了真道,使我們更明白道的精確與真義,便另當別論。從經驗中領悟了聖經,是為 「證悟」 。

 

我們聽人講道,豁然開朗,恍然大悟,是很好的。但有的真理是經過體驗而領悟,體驗使我們體會其中深意。這是 「證悟」 。

 

比方說,「 你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠祂的人有福了 。」 ( 詩三十四 8) 「 嘗嘗 」乃體驗,而「 知道 」是了解,領悟。因嘗過主恩滋味,才明白他是何等的善,何等的美,投靠祂的真真有福。

 

那種認識是「 嘗 」出來的,從堶掬曋|的,領會得十分真實。好像我們雖然都知道蜜糖是甜的,嘗一嘗蜂蜜,才真真領會到它是怎樣甜法,似乎更甜,且是另一種甜。只有嘗過的才明白,經驗也使我們有更深的體會。

 

「證」 道能使人 「悟」 道。在我們有生之年,留心自己和別人所經歷的,印證真道,對「 道 」的領悟與日俱增,會更多更廣,講的「 道 」愈豐富。

 

( 三 ) 領悟

 

這堜畛羲滿u 領悟 」乃是指自己本身自發的領悟力,也就是指對聖經直接的領悟力。這種領悟力對於傳道者最重要,最影響傳信息及工作效果,可能影響傳道者的一生事奉。但這種領悟也最難。

 

四十餘年前,無意中發現了大佈道家《慕迪讀經劄記》一書,開卷後不忍釋手。原來他對一些聖經獨有心得,難怪他講起道來津津有味,而且是活生生的道,清新有力,連那些顯要名流也坐在他的腳前,傾聽從他心堜珛o出的聲音,他一生傳道的果效,在近代教會史上罕見。他傳達了所領悟的道,講他真真了解的真理。

 

一九六六年我創辦海外神學院,曾做過一個實驗:每週我指定一章聖經,要每一位學生反覆細讀,暫時擺脫參考書,試試直接領悟聖經的原意,七日之後,數十位學生聚在一起,圍成一圈,一人一節,慢慢讀出,然後個個講他的心得,最後我也講我所領悟的,並指出那一些心得最好或很好,那些不大正確。常超過二小時,可是大家樂此不疲。過一段日子,發現學生的講道有顯著的進步,這種互相切磋,彼此啟發,直接讀經領悟的方法影響很大。有一天站在講台上,傳講對聖經的心得,用悟性說教導人的話,所講的是自己所感受,自己清楚知道的。

 

如果覺得對聖經的領悟力遲鈍,不必灰心。在讀經之前,向主祈求:「主阿,願我的呼籲達到你的面前,照你的話賜我悟性。」 ( 參考詩一一九 169 ) 主會藉著聖靈,「 引導你們進入一切真理。 」 ( 約十六 13) 這是主的應許,必能兌現。



 

 
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