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生命之鑰
生命喜樂福分 面貌發光 榮耀的見證 憂慮治療
沒有看見 神真在這 祈禱有意義嗎  
 
 

出埃及記三十四章二十九至三十五節

古語說:「人心之不同,各如其面。」實在的,除了人的言語和行動以外,容貌最能代表人的心性。面部的表情給人最直接的印象,最明顯的暗示,是心地光明抑昏昧無知?仁慈和藹或兇惡殘暴?平安喜樂還憂苦愁煩?不知不覺地顯露出來,即使強作笑容,也無法完全遮掩內心的情景。

 

俊美與發光

 

我們的面貌作了什麼見證呢?摩西生下來是個俊美的孩子,但他的面子並沒有榮光,一直到他上西乃山四十晝夜,因神和他說了話,下山時面皮才發光。(出埃及記三十四章二十九節)有人以面貌美麗為寶貴的資產,有人以容貌醜惡而傷心,其實都是錯誤的。主耶穌並無佳形美容,使我們羨慕祂。(以賽亞書五十三章二節)保羅不也是氣貌不揚,言語粗俗的嗎?(林後十章十節)。掃羅王雖然又健壯,又俊美,在以色列人中沒有一個人能比他的,身體比眾人高過一頭,但有什麼可羨慕的呢?容貌的榮美光輝並不是屬於臉孔的輪廓和皮膚的,真正的美是屬於靈性的,由心靈中流露出來的美才是真的美。


從山上下來

 

摩西從山上下來,面皮發光。親近神的生活能影響人的容貌,多接近神,便多受神的薰陶,與神深交自然更能返照祂的榮光,要容光煥發必須從靈性上下手。

 

「清心的人有福了,因為他們必得見神。」與神面對面款款深談,能使人有純潔的心靈,從純潔中流露出來的榮美,是用聖潔來妝飾的。只有從高處來的,才會有高貴的風度。

 

但以理和他的朋友們不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,只喫素菜,喝白水,他們的面貌卻比用王膳的一切少年人更加俊美。(但以理一章八,十二,十五節)有一樣與營養同樣重要的,就是靈性的修養,它會帶來純潔的美麗和屬天的榮光!

 

自己不知道

 

摩西的面貌發光,自己並不知道,但亞倫和以色列人都看見。這種光輝是由不得自己,而自然流露出來的。不是自己的做作,乃是受神的薰陶,在不知不覺中面貌發光。若是知道面貌在發光,往往是出於偽裝。而偽裝的榮美,是最醜惡的。若是自覺在發光,必帶著矜持的神情,反而更加不美。

 

自然流露出來的美才是真的美,裝出來的屬靈樣子是最不屬靈的,靈命的美洋溢在外表是不能做作的。從商店訓練學校學來的笑容,再逼真也不能與心中喜樂的笑容相比擬!何況我們常見皮笑肉不笑的面孔?一朵紙玫瑰做的可以亂真,但與真的玫瑰比較一下,她不祗缺少芬芳之氣,並缺少生命的光彩。

 

從攝影的事上我們也可以明白這教訓:自然的表情是很重要的,只要自然,動有動的美,靜有靜的美,所以小孩的照片往往勝過大人的。可是照像的時候,因神情緊張,或裝出笑容,就失去真實的美。有時也知道要自然才照的好,於是心中先做準備,在最後的一剎那,裝出很自然的樣子,其實就更不自然了!要容貌發光,必須在心靈上培養,靈命有多好,多深,外表自然有多少表現。

 

司提反是有好名聲的,被聖靈充滿,智慧充足的人。他滿得恩惠能力,以智慧和聖靈說話。後來他被誣告,捉拿,在公會受審的時候,公會裡坐著的人,都定睛看他,見他的容貌,好像天使的容貌。並非司提反自覺有天使的容貌,乃是別人看出他的面貌非凡,有天上的光輝,用天使的面貌來形容這帶著榮光神的僕人!





 
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