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橄欖集
何不歡唱 祈禱探秘 求悟 忘記背後
你若能信 言死 永不灰心 異鄉客
評估自己 活在荊棘中 希臘醫生的見證 無名門徒
 
 

三千六百餘年前,約瑟在埃及法老之下,治理埃及全地。後來以色列全族七十餘人也遷居埃及。

 

約瑟領他父親進到法老面前,法老問雅各說:「你平生的年日是多少呢?」雅各的回答很特別,他說:「我寄居在世的年日是一百三十歲。」(創世記 46 , 47 章)

 

他告訴法老,大地是逆旅,人生如寄,我已度過一百三十個寒暑了。不知享盡人間榮華富貴的埃及王,對於這些話有何感觸?

 

希伯來書的作者論到那些有信心的人:「承認自己在世上是客旅,是寄居的。……他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。……」(希伯來書 11 ﹕ 13 ~ 16 )雅各正是這樣的人。

 

你曾否聽見今日信徒,在世人面前自認是異鄉客,有個甜蜜的家在天上?我們若羞於啟齒,人何從仰慕福音得著永生呢?

 

帶拐杖吃筵席

 

數千年來,以色列人在世界各地,紀念逾越節。當日第一次吃逾越節筵席的時候,非常古怪。神告訴摩西

亞倫說:「你們喫羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿

杖,趕緊的喫,這是耶和華的逾越節。」(出埃及記 12 ﹕ 11 )

 

我們從未見過人這樣吃飯的。但神如此吩咐豈沒有深意?祂呼召祂的百姓從繁華的豐富的埃及出來,在荒漠地區旅行,走向安息地迦南。祂要他們準備妥當,隨時起程。束帶穿鞋,手中拿杖,從此以後過旅客生活。

 

我素來不喜歡宴會(這不是說我反對宴會),我知

主耶穌曾赴迦拿婚筵。與人同樂原是不錯的。但這不是

說主喜歡宴樂,只是藉著婚筵行了頭一個神蹟(約翰福音 2 ﹕ 1 ~ 11 ),彰顯神兒子的能力。

 

有一段經文,非常吸引我的注意﹕尼希米在波斯王宮筵宴之間,他的心卻在聖城耶路撒冷(尼希米記 2 ﹕ 1 ~ 8 );他終於離開王宮,踏上征程,為神,為人成就了大事。但有多少天路客在宴樂中耽誤了行程呢!

 

 

聖徒成寄歸

我在青年時歸主,景仰主所重用的人。在此略提一二:

 

如宋尚節博士的火熱的心,點著復興的火,終身不息。王明道先生的先知精神,斥責罪惡,不留餘地。成寄歸牧師的誠懇淳樸,解釋真道,精簡動人。這三位穿布長衫的聖徒的影子,常在我的記憶中出現。而他們都已在主埵w息了。

成牧師原名已不可考,不知何時改為「成寄歸」呢?有時我想,以中文取個好名字頗不容易,要典雅,又含意深遠,又表明真理,更是難上加難了。還有更難得的,他的生活與他的名字一致。

 

這名字是說明他對真理的感悟,更偉大的,以生活把感悟的道表現出來。他的布衣布襪的裝束(我並非要你穿布襪子,怕已無處可買),樸實淡泊的神態,那種超世脫俗的風度,使你看見主耶穌的真門徒。

主耶穌寄居塵世時,一生清淡度日,不為世物拖累,無牽無掛,自由自在。祂也教導門徒,過簡樸的生活(馬太福音 10 ﹕ 7 ~ 10 )。今日有誰跟從耶穌呢?

一個旅客不能或不易帶多少東西的,也不需要太多東西。東西多,負擔重,拖累大,痛苦也深。很多天路客被物質纏住了,也走不動了。結果物質享受的洪流,淹沒了更美家鄉的見證。

 

 

 
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